最近，一个有趣的词条，悄悄冲上热搜：

「中式恐怖」

点开一看，没想到是有关沉浸式情景剧《又见平遥》的争议。

主要原因是表演中一个名为「选妻」的片段。

面容姣好的女演员在台上舞动双手，旁边响起句句严苛的标准：

脚要是三寸金莲，掌纹不能有断裂，臀部必须丰满...

让人觉得不寒而栗。

除此之外。

有不少人表示，让女演员衣着暴露在台上扭动，更让人不适。

由此，引发了网络上对于其他片段中存在「消费女性」「辱女」的讨论。

一部已经上演十年的节目，为何突然被人拉出来审判？

今天，咱们就来聊聊这件事儿。

《又见平遥》于2013年面世。

作为一个沉浸式的大型情景剧，一直因为不错的体验感而颇受好评。

一是演出将清朝末年的晋商故事，展现得十分有代入感。

二是这个表演真的足够养眼。

里面最经典的两个片段：「选妻」与「镖师死浴」。

前者香艳。

腕白肤红，指如削葱

杏眼横波，眸剪秋水

腰鼓纤细，缓摆杨柳

丰臀显翘，放折扇不掉

...

后者带感。

健硕的男镖师在360度全方位透明的浴桶中清洗身体。

流动的水滴划过象征力量的肌肉。

如此场景，让不少网友戏称这是中国自己的「疯马秀」和「魔力麦克」。

一开始，这样大量展现演员身体的桥段并没有引起什么争议。

可到后来，有观众开始质疑：有必要让演员穿得这么少吗？

尤其是「选妻」的片段。

故事里讲的是，一家票号的东家决定倾家荡产去沙俄救人，此举使平遥百姓受了感动，并决定给尚未成亲的他举行选妻。

于是纷纷推出自家的嫡女、妹妹。

这结亲的双方，明明都是正经人家，姑娘们也都是黄花大闺女。

可舞台上，却要让女演员穿着肚兜在台上扭动腰臀。

而且，像是什么「手掌不能有断纹」「肚脐要长得好看」「臀丰才多子」的奇葩封建标准，竟以一种香艳的形式表现出来。

这真的合理吗？

怎么看都像是用消费女性身体的方式来博取眼球。

再加上，还有人在网上以「男性福利」的名号定义这一情节。

更激起了许多人的不适。

实际上，《又见平遥》在上演初期，就因为这些戏份引起过争议。

当时的说法，主要是围绕是否「少儿不宜」这一点展开的。

后来更是有人洋洋洒洒写下一篇文章，来痛斥《又见平遥》用软色情来玷辱晋商。

还表示里面所谓的「选妻标准」根本没有历史依据，是一种带有恶意的杜撰。

相同的事情在该剧导演王潮歌身上，也不是第一次发生了。

在她最新一部沉浸式情景剧《只有河南·戏剧幻城》中，有这么一段：

李家村的女性们穿着肚兜一边说着「俺配蒸馒头」一边抢着蒸馒头。

这一情节与「选妻」一样，让不少观众感到费解。

当然，对于这些争议也有不同意见。

一些人看来，这样的表演只是一种表达方式，而并非擦边。

那么，艺术表达与色情擦边的边界线究竟在哪里？

这就让鱼叔回想起杨丽萍身上的那些争议。

她的舞剧《孔雀》与《春之祭》都因为表演者的着装及男女舞者间过于亲密的动作，被网友口诛笔伐，上赶着「扫黄」。

但，那些所谓「有伤风化」的照片，只是一些片面的，从特殊角度、特殊时机拍摄下来的。

更有一些营销号为了赚取流量，故意给男舞者的隐私部位打码，造成一种错觉。

杨丽萍也曾从舞蹈艺术本身出发作答。

《孔雀》里的那段「亲密戏」，就是要用极致的肢体语言，呈现孔雀的生离死别：

那段舞蹈是最喜欢的，也是最难的。

少了其他的装饰，需要演员用极致的身体、肢体语言进行表演。

事实上，如果你看过那段舞蹈，根本感受不到的任何下流或不雅。

有的，只是自然生命所迸发出的力量。

可《又见平遥》呢？

在舞台上扭动的女子，并没有表达出更多的内涵，反而和旁白一句句衡量标准形成呼应，造就一种停留在女性身体之上的凝视。

而这种现象，在许多影视作品中也不少见。

今年年初，张艺谋的电影也深陷「消费女性」「辱女」的争议。

《满江红》中对于几位妓女角色形象的展现，就是凌乱的头发和不蔽体的衣衫，被指带有色情意味。

这也不是张艺谋第一次被说了。

我想谁也忘不了《满城尽带黄金甲》中，那一排排快要溢出屏幕的饱满胸部吧？

细想一下，这样的画面在表达女性是承载帝王欲望的客体同时，也极大地给银幕外观众造成强烈的视觉刺激，达成一种情欲奇观。

而且，后者是更明显的。

现在一提起这部电影，人们能想到的好像也只剩下这些。

在鱼叔看来，是色情擦边还是艺术表达，观众的反应最为直观。

就像年初的《黑暗荣耀》中空姐惠廷的那场裸戏。

哪怕演员事后特别针对这场裸戏作出解释：

只是做了必要的工作，扮演了必要的部分所需要的角色。

但特意回应本身就证明，这一片段已经成为人们观剧的需求。

还有《邪不压正》中的许晴。

专门的翘臀展示，特别的酥胸镜头，都成了人们对这部电影津津乐道的点。

至于《又见平遥》。

「选妻」「洗澡」更是已经成为它的关键词和宣传噱头。

当然，这些并不就等于色情文化。

可也并非必要的存在。

说到底，还是为了吸睛而已。

这时再回头看看那些将其称之为「福利」的文字，背后的意义也就无须鱼叔多言。

然而，色情擦边还不是争议的核心。

实际上，《又见平遥》最大的问题，是它的表达出现了偏差。

有不少人表示：

这是一个发生在清末的故事，剧中很多对女性的描绘，其实是为了批判封建糟粕对女性残害。

为什么要选妻？

是因为要保证一个家族的香火不能断。

而且不仅不能断，还要有「好香火」。

于是才会有这样一条条严苛的条件，去挑选女子。

将女性作为承载血脉的器物去展示，本该是一件令人厌烦且不耻的事情。

但，你在「选妻」的段落中，却感受不到这样的情绪。

看到的只有以猎奇、娱乐化的方式去展示女性身体。

比起批判，更不如说是进一步对此举的美化。

而且，很容易被大家忽略的一点是：

《又见平遥》的故事核心，是宣扬晋文化中的「信」和「义」。

可这些都是独属于男性，且建立在女性的牺牲之上的。

就像「镖师死浴」的桥段。

何为死浴？

因为这些镖师要走上一去不复返的救人之路，所以要干净上路。

可这个沐浴的重点并非「洗」，而是「擦」。

每个镖师的浴桶旁，都有一个专门挑选出来的喜庆姑娘。

她们要伺候镖师擦拭身体，还要被抱起让这些镖师在赴死之前，有一次最后的「安慰」。

一切结束后，镖师们就可以在众人的称赞中，英勇离去。

那这些女孩们呢？

在鱼叔看来，这就是一次惨无人道的女性献祭。

可如此残忍之事，全在暧昧的灯光和交错的身影下，以及旁观者举起的手机中被消解了。

好的讽刺是什么？

鱼叔不得不再一次提起张艺谋。

他的早年影片，还是有不少对封建陋习进行批判的佳作。

《大红灯笼高高挂》里，就是通过「点灯」这一民俗来展现封建女性的不易。

通篇没有任何花哨的手法。

而是用一种冷静自持的镜头，去记录下一个女子在深宅大院中的变化。

同时，通过氛围的营造，给人带来一种毛骨悚然的可悲与无奈。

这就像那对敲脚的小锤，轻巧却直指要害。

前段时间，国产片的强暴戏也被许多网友吐槽。

强暴戏的存在，目的本是为了表达女性受到侵害的痛苦与恐惧。

但在很多作品中，却令人作呕地将其转成了情欲看点。

最典型的例子，就是前段时间上映的《拯救嫌疑人》。

明明是男人在实行暴行，却将镜头对准受害者。

还带有挑逗意味地由下到上扫过受害者裸露的双腿与半遮掩的身体。

然后还逼迫观众目睹受害者被凌辱虐杀的过程。

直接将强暴画面色情化，将凶杀现场奇观化。

比起故事中的暴徒，这样的镜头才是最大的加害者。

这个时候再回到开篇的「中式恐怖」。

鱼叔倒觉得，比起鬼魅可怕的封建奇俗。

这样一个个用娱乐包装糟粕，用奇观美化痛苦的故事。

才是真正的「恐怖」。